H3823 לָבַב — Hebraico Strong

Porque o homem vaidoso seria sábio. O original é difícil e incerto, veish nabub yillabeb, "E deve o homem oco assumir coragem," ou "ocultar-se?" Ou, como o Sr. Good, em vez parafraseia, Ele vai então aceitar a pessoa de coração vazio? O Caldeu dá duas versões: Um homem eloquente se tornará mais sábio em seu coração, e o potro do jumento selvagem nasce como o filho do homem. Ou, O homem sábio deve ponder isso, e a juventude refratária, que finalmente se torna prudente, deve fazer um grande homem Coverdale.- Um corpo vaine exalta-se, e o filho do homem é como um foale de Wylde asse Houbigant traduz assim:- Um homem que tem entendimento vai se tornar prudente, mas aquele que é como o jumento selvagem não tem coração, ou seja, senso. De acordo com este crítico, o significado é este:-Um homem de sentido, se ele em qualquer momento transgredir, aprenderá sabedoria com ele; mas um homem de uma mente bruta, inculto e irrefletido, mergulhará ainda mais na iniqüidade. Embora o homem nasça como um jumento selvagem É traduzido pelo Sr. Good, ou o jumento selvagem deve assumir o homem? Isto faz sentido, mas temo que o original nunca permita. Não há fim para as traduções deste versículo, e conjecturas em relação ao seu significado. Vou concluir com a Vulgata .- Vir vanus in superbiam erigitur, et tanquam pullum onagri se liberum natum putat , "O homem vai é inchado de orgulho; e ele supõe-se para nascer livre como o jumento selvagem." O homem está cheio de autoconceito; e imagina-se nascido para agir como quiser, para vagar à solta, para não estar sob controle, e para ser responsável perante ninguém por suas ações.) Não sei. Se preparares o teu coração Fazei uso dos poderes que Deus vos deu, e sede determinados a buscá-lo de toda a vossa alma. E estende as tuas mãos para ele. Fazendo fervorosa oração e súplica, tirando da tua mão a iniqüidade, e não permitindo que a maldade habite no teu tabernáculo; então levantarás o teu rosto sem rubor, ficarás estabelecido, e nada terás a temer Jó 11:14 Jó 11:15 Há um sentimento em Pr 16:1 , muito semelhante ao que no versículo 13, que traduzimos muito indevidamente:- leb leb leb maarchey chumbo para o homem são os preparativos do coração: umeyehovah maaneh lashon Mas de Jeová é a resposta para a língua. É dever do homem orar; é prerrogativa de Deus responder. Zofar, como todos os outros, é fiel aos seus princípios. Jó deve ser um homem iníquo, ou então não foi afligido. Deve haver alguma iniqüidade na sua mão, e alguma maldade tolerada na sua família. Então todos eles supõem.) Não sei. Porque te esquecerás da tua miséria. Terás um descanso tão longo e completo, que mal te lembrarás do teu trabalho. Como as águas que passam ] Como as inundações montanhosas, que varrem tudo diante deles, casas, tendas, gado, e os produtos do campo, e são rapidamente absorvidos pelas planícies arenosas sobre as quais correm, assim te lembrarás dos teus sofrimentos; eles estavam desperdiçando e arruinando para o tempo, mas foram logo além e ido.) Não sei. A sua idade deve ser mais clara do que a do meio-dia ] O resto da tua vida será prosperidade sem nuvens. Tu resplandeces ] Estarás neste estado desnudado, como o sol no firmamento do céu, dando luz e calor ao redor de ti. Serás como a manhã. Assim surgirá o sol da tua prosperidade, e brilhará cada vez mais até o dia perfeito. Esta é a imagem que o escritor sagrado emprega, e é correta e elegante.)