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H3910 לֹט — Hebraico Strong

Dicionario Strong – Hebraico

H3910 Hebraico
לֹט
lôṭ
Definicao
provavelmente de לוּט; uma goma (devido à sua natureza pegajosa), provavelmente ládano; mirra.
Comentario – Adam Clarke
Sentaram-se para comer pão. Cada ato é perfeitamente no caráter, e descreve à força a natureza brutal e diabólica de suas almas cruéis. Uma companhia de Ismaelitas ] Podemos naturalmente supor que esta era uma caravana, composta de tribos diferentes que, para sua maior segurança, estavam viajando juntos, e dos quais Ismaelitas e Midianitas fizeram o chefe. Na Caldéia eles são chamados de árabes, que, de árabe, para misturar, foi em toda a probabilidade usado pelo Targumista como a palavra Arabianos é usado entre nós, que compreende um vasto número de clãs, ou tribos de pessoas. O Targum Jerusalém chama-lhes Sarkin, o que chamamos Saracens. No persa, a cláusula permanece assim: [persiano] karavanee iskmaaleem araban aya. "Uma caravana de árabes ismaelitas veio." Isso parece dar o verdadeiro sentido.) Não sei. Para vinte moedas de prata ] No anglo-saxão é [Anglo-saxão] trinta pence. Este, eu acho, é o primeiro caso no registro de vender um homem para um escravo; mas a prática certamente não começou agora, sem dúvida tinha sido em uso muito antes. Em vez de peças, que nossos tradutores fornecem, o persa tem [persiano] miskal, que era provavelmente destinado a significar um shekel; e se shekels ser pretendido, levando-os em três xelins cada, Joseph foi vendido por cerca de três libras esterlinas. Conheço toda uma carga de escravos, no valor de oitocentos e treze , comprados por um capitão escravo no rio Bonny, na África, em média, por seis libras cada; e este pagamento foi feito em armas, pólvora, e bugigangas ! Como havia apenas nove dos irmãos presentes, e eles venderam José por vinte siclos, cada um tinha mais de dois siclos como sua parte nesta transação mais infame.) Não sei. Reuben voltou para o poço. Parece que ele estava ausente quando a caravana passou, para quem os outros irmãos tinham vendido José.) Não sei. A criança não está; e eu, para onde devo ir? ] As palavras no original são muito simples, haiyeled einennu, vaani anah, ani ba !) Não sei. Enviaram o casaco de muitas cores para o pai ] Que crueldade deliberada para torturar os sentimentos de seu pai idoso, e, assim, entristecer sua alma!) Não sei. Joseph é, sem dúvida, alugar em pedaços! ] É provável que ele tenha inferido isso a partir do estado lacerado do casaco, que, para melhor cobrir sua maldade, eles não tinham apenas besmeared com o sangue do bode, mas é provável reduzido a farrapos . E o que deve ter sentido o coração de um pai em tal caso! Como este casaco é rasgado, assim é o corpo do meu amado filho rasgado em pedaços! e Jacob alugar suas roupas.) Não sei. Er-era mau aos olhos do Senhor ] O que esta maldade consistia em nós não somos ditos; mas a frase vista do Senhor sendo adicionado, prova que era algum mal muito grande. É digno de observação que a palavra hebraica usada para expressar a maldade de Er é seu próprio nome, as letras revertida Er ímpio, ra. Como se o escritor inspirado tivesse dito, "Er era completamente perverso, um caráter completamente abandonado". Não sei. Onan sabia que a semente não deveria ser sua ] Isto é, que o filho gerado da viúva de seu irmão deve ser considerado como o filho de seu irmão falecido, e seu nome, embora o verdadeiro pai dele, não deve aparecer nas tabelas genealógicas.) Não sei. Por isso também o matou. O pecado de Onan tem sido geralmente suposto ser auto-poluição; mas este é certamente um erro; seu crime foi a sua recusa de levantar semente para seu irmão, e em vez de fazê-lo, pelo ato mencionado acima, ele se tornou incapaz de fazê-lo. Encontramos a partir desta história que por muito tempo antes da lei mosaica era um costume estabelecido, provavelmente fundada em um preceito Divino, que se um homem morreu sem filhos seu irmão deveria tomar sua esposa, e os filhos produzidos por este segundo casamento foram considerados como os filhos do primeiro marido, e, em consequência, herdou seus bens.)
Versiculos onde aparece (2)
Gênesis 37:25
Ora, sentando-se para comer pão, olharam e viram que uma caravana de ismaelitas vinha de Gileade; seus camelos traziam arômatas, bálsamo e mirra, que levavam para o Egito.
Gênesis 43:11
Respondeu-lhes Israel, seu pai: Se é tal, fazei, pois, isto: tomai do mais precioso desta terra nos sacos para o mantimento e levai de presente a esse homem: um pouco de bálsamo e um pouco de mel, arô
Marcos Thomé
Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.
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