H4966 מָתוֹק — Hebraico Strong

E ele disse para lá ] Assim, ele afirma ou propõe seu enigma:- Do comedor saiu comida, e do forte saiu doçura. Em vez de forte , o siríaco e árabe têm amargo . Eu não tenho nenhuma dúvida que o enigma estava na poesia; e talvez os dois hemistichs acima preservar sua ordem. Este era dificilmente um enigma justo, pois a menos que o fato a que se refere fosse conhecido, não há regra de interpretação pela qual pudesse ser encontrado. Aprendemos com o Scholiast, em Aristófanes, Vesp . v. , que era um costume entre os gregos antigos propor em suas festas, o que eram chamados de , grighoi , enigmas, enigmas, ou ditados muito obscuros, tanto curiosos e difíceis, e dar uma recompensa para aqueles que os descobriram, que geralmente consistia em uma coroa festiva, ou um cálice cheio de vinho. Aqueles que não conseguiram resolvê-los foram condenados a beber uma grande porção de água doce, ou de vinho misturado com uma água do mar, que eles foram obrigados a derrubar a uma só vez, sem respirar, suas mãos sendo amarrados atrás de suas costas. Às vezes, davam a coroa à divindade em honra da qual se fazia a festa; e, se ninguém podia resolver o enigma, a recompensa era dada àquele que o propôs. Destes enigmas propostos nos entretenimentos c., temos numerosos exemplos em ATHENAEUS, Deipnosoph , lib. x., c. 15, p. 142, edit. Argentorat., e alguns deles muito como este de Sansão, por exemplo:- "Quem dá, e não dá? Quem não tem, e ainda tem?" Isso pode ser falado de um enigma e seu proponente: ele dá-lhe, mas ele não dá o sentido que o outro tem, mas não tem o significado. "Há uma natureza feminina, que alimenta seus filhos em seu seio; que, embora sejam mudos, enviam uma voz distinta sobre cada nação da terra, e todo mar, a quem eles quiserem. É possível para aqueles que estão ausentes ouvir, e para aqueles que são surdos ouvir também." O relator traz Sappho interpretando-o assim:- "A natureza, que é feminina, significa uma epístola; e seus filhos que ela carrega são caracteres alfabéticos: e estes, sendo mudo, falar e dar conselho a qualquer, mesmo à distância; embora aquele que está próximo a ele que está lendo silenciosamente, não ouve voz." Aqui está outro, atribuído pelo mesmo autor a Teodectes :- "Nem a terra nutritiva tão suportar por natureza, nem o mar, nem há entre os mortais um aumento semelhante de partes; para no período de seu nascimento é maior, mas em sua meia-idade é pequeno, e em sua velhice é novamente maior em forma e tamanho do que todos." Isto é falado de uma sombra. Ao nascer do sol no leste, a sombra de um objeto é projetada ilimitavelmente através da terra para o oeste; ao meio-dia, se o sol for vertical a esse lugar, a sombra do objeto é totalmente perdida; ao pôr-do-sol, a sombra é projetada para o leste, como era na manhã em direção ao oeste. Aqui está outro, do mesmo autor:- "Há duas irmãs, uma das quais gera a outra, e quem é gerado produz a que a gerou." Dia e noite resolvem este enigma. O seguinte eu tirei de Theognis :- Theogn. Gnom… bem. "Um marinheiro morto chama-me à sua casa; E, embora esteja morto, fala com uma boca viva." Este marinheiro morto é uma concha ou marisco grande, de que o poeta estava prestes a comer. A boca pela qual falou significa ser usado como um chifre; como é bem conhecido para produzir, quando aberto na extremidade espiral e soprado, um som muito poderoso.) Não sei. E chorou diante dele. Não por amor algum a ele, porque parece que ela não tinha nenhum, mas para obrigar seus amantes; e disso ele logo teve ampla prova.)