H5048 נֶגֶד — Hebraico Strong

Não o deixes viver. Parece que antigamente o roubo era punido pela morte; e sabemos que os patriarcas tinham o poder da vida e da morte em suas mãos. Mas, anteriormente à lei, a punição da morte dificilmente foi infligida senão por assassinato. Os rabinos consideram que esta era uma imprecação usada por Jacó, como se ele tivesse dito: Deixe Deus tirar a vida da pessoa que os roubou! E que isto foi respondido pouco depois na morte de Raquel, Gc 35:16-19.) Não sei. O costume das mulheres está sobre mim. ] Isto ela sabia que deve ser uma razão satisfatória para o seu pai, pois se os terafins foram usados para qualquer propósito religioso, e eles parecem ter sido usados desta forma, como Labão chama seus deuses, ele, portanto, não poderia suspeitar que uma mulher em tal situação, cujo toque foi considerado como aviltante, teria sentado em cima de artigos que eram ou os objetos de sua adoração, ou usado para qualquer propósito sagrado. O estratagema sucedeu ao seu desejo, e Labão partiu sem suspeita. Parece muito natural supor que Rachel acreditava que pelo uso destes teraphim Labão poderia descobrir o seu voo, ea direção que eles tomaram, e, portanto, ela roubou-los, e tendo-os roubado ela estava com medo de reconhecer o roubo, e provavelmente poderia pensar que eles podem ser de algum uso para si mesma. Portanto, por estas razões, ela os trouxe.) Não sei. Jacó irou-se e chode com Labão. A expostulação de Jacó com Labão, e seu conseqüente acordo, são contadas neste lugar com grande espírito e dignidade. Jacó estava cônscio de que, embora tivesse feito uso da astúcia para aumentar seus rebanhos, Labão havia sido em geral um grande ganhador de seus serviços. Ele o havia servido pelo menos vinte anos, quatorze para Raquel e Léia, e seis para o gado; e alguns supõem que ele tinha servido vinte anos além do acima, o que não é improvável: ver as observações na conclusão deste capítulo. Ver Clarke em Ge 31:55 Quarenta ou mesmo vinte anos de vida de um homem, devotado ao trabalho incessante e constantemente exposto a todas as inclemências do tempo, (ver Ge 31:40), merecem mais do que uma recompensa comum. O pecado constitucional de Labão era cobiça, e era um pecado facilmente besetting; para parece ter governado toda a sua conduta, e tê-lo feito independente dos interesses de seus filhos, desde que ele pudesse garantir o seu próprio. Que ele tinha frequentemente falsificado o seu acordo com Jacó, embora as indicações não são especificadas, já tivemos razões para conjectura de Ge 31:7 , e com isso Jacob cobra seu sogro, da forma mais positiva, Ge 31:41 . Talvez algumas transações injustas anteriores deste tipo foram a causa por que Jacob foi levado a adotar o expediente de laban outkouting no caso do manchado, spangled, anel-streaked, e grisled gado. Isto se acontecer, embora não possa justificar a medida, é alguma paliação dela; e quase toda a conduta de Jacó, no que diz respeito a Labão, pode ser mais bem desculpada do que a sua lesionar a raça de Labão, deixando-lhe ninguém, a não ser o gado fraco, doentio e degenerado.) Não sei. O que foi rasgado-de minha mão tu o necessitaste ] Isto mais particularmente marca a disposição cobiçosa e rigorosa de Labão; pois a lei de Deus exigia que o que tinha sido dilacerado pelos animais o pastor não deveria ser obrigado a fazer o bem, Gn 22:10 Gn 22:13 . E é muito provável que esta lei estivesse em vigor desde os primeiros tempos.) Não sei. No dia a seca me consumiu, e a geada à noite ] O ser exposto ao calor de dia, e geada à noite, é feito parte da punição mais pesada de Prometo por AEschylus AEschyl. Baile. Vinc., v. Oposto ao raio mais fervido do sol, O matiz da beleza mudou; até pergaminho pelo calor A noite com spangled furtado esconderá sua luz de ti regozijo, mas novamente o sol persegue o geada geada de tua forma assediada. J. B. B. C. ) Não sei. Vinte anos ] Veja as observações no final. Ver Clarke em Ge 31:55 .)