H7482 רַעַם — Hebraico Strong

Lo, estas são partes de seus caminhos ketsoth, as extremidades ou extremidades, os contornos, um esboço indistinto, de seu eterno poder e divindade. Como pouco uma porção é ouvida shemets, um mero sussurro; admiravelmente oposto, como o Sr. Good tem bem observado, para raam, o trovão, mencionado na cláusula seguinte. Como o trovão é para um sussurro, assim são as tremendas e infinitamente variadas obras de Deus para os esboços fracos exibidos no discurso acima. Cada leitor apreciará a dignidade, a decoro e o sentido dessas expressões. Forçam-se a observar até mesmo os mais acanhados. Pelo seu Espírito ele tem enfeitado os céus.-Muitas são as opiniões relativas ao verdadeiro significado deste versículo. Alguns pensam que se refere à clareira do céu depois de uma tempestade, tal como parece ser descrito Jó 26:11 Jó 26:12; e suponha que seu Espírito significa o vento, que ele dirige para varrer e limpar a face do céu, pelo qual o esplendor do dia ou o brilho da noite é restaurado: e pela serpente torto, voando, ou aérea, como é várias vezes renderizado, o eclíptica é suposto ser significado, como o curso aparente do sol nele parece ser ser ser ser serpentina, em sua aproximação e recessão de cada um dos trópicos. Esta linha tortuosa pode ser vista em qualquer globo terrestre. Muitos se oporão a esta noção como muito refinado para o tempo de Job; mas isso eu poderia facilmente admitir, como astronomia teve uma existência muito precoce entre os árabes, se não a sua origem. Mas comigo a principal objeção reside contra a obscuridade da alusão, se for uma; pois não deve exigir pequena engenhosidade, e quase o espírito de adivinhação, para descobrir o caminho oblíquo do sol no zodíaco nas palavras Sua mão formou a serpente torta. Outros imaginaram que a alusão é ao relâmpago naquela forma ziguezague que assume quando descarregado de uma nuvem para outra durante uma tempestade de trovão. Este é ao mesmo tempo um sentido natural e muito aparente. Conduzir e gerenciar o relâmpago é certamente uma obra que requer a habilidade e onipotência de DEUS, tanto quanto enfeitar os céus pelo seu Espírito, dividindo o mar pelo seu poder, ou fazendo com que as colunas do céu tremam por sua repreensão. Outros pensam que o ato da criação do sistema solar é destinado a ser expressa, que está em várias partes dos escritos sagrados atribuídos ao Espírito de Deus; (Ge 1:2 Ps 33:6 😉 e que a serpente torta significa tanto Satanás, que enganou nossos primeiros pais, ou animais aquáticos enormes; para em Isa 27:1, encontramos o leviatã e dragão do mar chamado nachash bariach, os mesmos termos que são usados por Jó neste lugar: "Naquele dia, o Senhor com sua espada dolorida e grande e forte deve punir leviatã, a serpente penetrante, (nachash bariach,) mesmo leviatã, que serpente torta, (nachash akallathon,) e ele deve matar o dragão (hattannin ) que está no mar." E sabemos que em Ge 1:21 hattanninim haggedolim , que traduzimos grandes baleias , inclui todos os monstros-marinhos ou vastos animais aquáticos Calmet , que sem hesitação adota este sentimento, diz: "Eu não vejo necessidade de ter recurso à alegoria aqui. Depois de ter exposto os efeitos do poder soberano de Deus nos céus, nas nuvens, na vasta coleção de águas no mar, foi natural o suficiente para Job falar da produção de peixes." O inteligente Dr. Sherlock dá outra interpretação. Depois de expressar fortemente sua desaprovação da opinião de que Jó deveria descer, depois de falar da criação dos céus e seu anfitrião, para a formação de cobras e aditivos, ele supõe "que Jó aqui pretendia se opor ao grande sistema religioso de sabaismo que prevaleceu em seu tempo, e para o qual, em outras partes deste livro, ele alude; um sistema que reconheceu dois princípios independentes opostos pelos quais o universo foi governado, e pagou adoração divina aos luminários celestes. Suponhamos, portanto, que Jó esteja familiarizado com