H7874 שִׂיד — Hebraico Strong

Tu te porás grandes pedras. Quantos não é especificado, possivelmente doze, e possivelmente apenas um número suficiente para fazer uma superfície grande o suficiente para escrever as bênçãos e as maldições sobre. Plaster-los com gesso ] Talvez o original vesadta otham bassid deve ser traduzido, Tu deve cimentá-los com cimento, porque este foi destinado a ser um monumento durável. Em casos semelhantes, era costume montar uma única pedra, ou um montão, mal montado, onde nenhum cimento ou argamassa parece ter sido usado; e por ser comum, era necessário dar direções particulares quando o método habitual não era para ser seguido. Alguns supõem que a escrita deveria estar em alívio, e que os espaços entre as letras foram preenchidos pela argamassa ou cimento. Este é um caso bastante possível, como as inscrições orientais são frequentemente feitas desta forma. Há agora diante de mim uma grande laje de basaltos, dois pés de comprimento por dezesseis polegadas de largura, em que há uma inscrição em persa, árabe, e Tamul; nas duas primeiras as letras são todas levantadas, a superfície da pedra sendo escavada, mas o Tamul é indentada. Uma espécie de tinta avermelhada tinha sido manchada sobre as letras para torná-las mais aparentes. Dois mármores árabes na Universidade de Oxford têm as inscrições em relievo, como aqueles na laje de basalto em minha posse. Na opinião de alguns, mesmo este caso pode lançar luz sobre o assunto em questão.) Não sei. Todas as palavras desta lei ] Depois de tudo o que foi dito por críticos engenhosos sobre a lei ordenados para ser escrito sobre essas pedras, alguns supondo que toda a lei mosaica a ser pretendida, outros, apenas o decálogo, Eu sou totalmente de opinião que a (torá ) lei ou decreto em questão simplesmente significa as bênçãos e maldições mencionados neste e no capítulo seguinte, e, na verdade, estes continha um epítome muito bom de toda a lei em todas as suas promessas e ameaças, em referência a toda a sua grande concepção moral. Ver no final deste capítulo. Ver Clarke em 27:26 .) Não sei. Monta estas pedras no Monte Ebal. Assim, o texto hebraico atual, mas o samaritano tem Monte Gerizim. Dr. Kennicott defendeu em grande parte a leitura do samaritano em sua segunda dissertação sobre o estado atual do texto hebraico, e Dr. Parry defendeu o hebraico contra o samaritano em seu Caso entre Gerizim e Ebal razoavelmente afirmado. Assim como J. H. Verschuir, na sua Disserta. Critica . Muitos ainda acham que os argumentos do Dr. Kennicott não são responsáveis, e não têm dúvida de que os judeus corromperam o texto através de sua inimizade para os samaritanos. Em todas as mãos é permitido que Gerizim abunda com fontes, jardins e pomares, e que é coberto com um verdure bonito, enquanto Ebal é tão nu e estéril como uma rocha. Nesta mesma conta o primeiro foi altamente adequado para a cerimônia de bênção, e este último para a cerimônia de maldição.) Não sei. Estes devem estar sobre o monte Gerizim para abençoar o povo ] Em vez de sobre o monte , c. , podemos traduzir por , como a partícula al às vezes é usado para não encontramos que as tribos não estavam em qualquer um dos montes , para em Jos 8:33 , quando esta direção foi reduzida à prática , encontramos o povo não estava nas montanhas, mas sobre contra eles na planície. Ver as observações no final deste capítulo. Ver Clarke em 27:26 .) Não sei. Maldito seja o homem, c. ] Outras leis, anteriormente feitas, haviam proibido todas estas coisas e sanções penais eram necessariamente entendidas; mas aqui Deus declara mais abertamente que aquele que as quebra é amaldiçoado – quedas sob a ira e indignação de seu Criador e Juiz. Ver Clarke on Ex 20:4 .) Não sei. Lança luz sobre seu pai ou sua mãe. Ver Clarke em Ex 20:12 .) Não sei. Remova o marco do vizinho. Ver Clarke em 19:14 , e em 20:17 tw://bible.*?id=2.20.1-2.20.26" . E para todo o resto destas maldições, veja as notas sobre Êx 20:1-26, e as observações no final dele. Ver Clarke no Ex 20:26 .)