H853 אֵת — Hebraico Strong

O PRIMEIRO LIVRO DE MOSES CHAMOU GÊNESIS -Ano antes da era comum de Cristo, 4004. – Período Juliano, 710. – Carta Dominical, B. -Cícle da Lua, 7. -Indição, 5. -Criação de Tisri ou setembro, 1. CAPÍTULO I Primeiro dia de trabalho – Criação dos céus e da terra, 1, 2. Da luz e sua separação da escuridão, 3-5. Segundo dia de trabalho… A criação do firmamento, e a separação das águas acima do firmamento daqueles abaixo dele, 6-8. Terceiro dia de trabalho… As águas são separadas da terra e formadas em mares, c. , 9,10. A terra tornou frutífera, e vestida de árvores, ervas, grama, c. , 11-13. Quarto dia de trabalho… Criação dos luminários celestes destinados à medição do tempo, a distinção de períodos, estações, &c., 14 e para iluminar a terra, 15. Conta distinta da formação do sol, da lua e das estrelas , 16-19. Quinto dia de trabalho… A criação de peixes, aves e répteis em geral 20. De animais aquáticos grandes, 21. Eles são abençoados de modo a torná-los muito prolíficos, 22, 23. Sexto dia de trabalho… Criação de gado selvagem e domesticado, e todos os tipos de animais que derivam a sua nutrição da terra, 24, 25. A criação do homem à imagem e semelhança de Deus, com o domínio dado sobre a terra e todos os animais inferiores, 26. Homem ou Adão, um nome geral para seres humanos, incluindo homens e mulheres , 27. Sua peculiar bênção, 28. Vegetais designados como alimento do homem e de todos os outros animais , 29, 30. O julgamento que Deus passou em suas obras na conclusão de seus atos criativos , 31. NOTAS AO CHAP. I Versículo Bereshith bara Elohim eth hashshamayim veeth haarets DEUS no início criou os céus ea terra Muitas tentativas foram feitas para definir o termo DEUS: quanto à própria palavra, é anglo-saxão puro, e entre os nossos antepassados significou, não só o Ser Divino, agora comumente designado pela palavra, mas também bom; como em suas apreensões que parecia que Deus e bom eram termos correlativos, e quando eles pensavam ou falavam dele, eles foram sem dúvida conduzidos da palavra em si para considerá-lo como O SER BOM, uma fonte de infinita benevolência e beneficência para com suas criaturas. Uma definição geral desta grande Causa Primeira, tanto quanto as palavras humanas ousam tentar uma, pode assim ser dada: O Ser eterno, independente e auto-existente: o Ser cujos propósitos e ações nascem de si mesmo, sem motivação ou influência estrangeira: aquele que é absoluto em domínio; o mais puro, o mais simples e o mais espiritual de todas as essências; infinitamente benevolente, beneficente, verdadeiro e santo: a causa de todo o ser, o defensor de todas as coisas; infinitamente feliz, porque infinitamente perfeito; e eternamente auto-suficiente, necessitando de nada que tenha feito: ilimitado em sua imensidão, inconcebível em seu modo de existência, e indescritível em sua essência; conhecido plenamente somente a si mesmo, porque uma mente infinita só pode ser apreendida por si mesma. Em uma palavra, um Ser que, de sua infinita sabedoria, não pode errar ou ser enganado; e que, de sua infinita bondade, não pode fazer nada além do que é eternamente justo, correto e bondoso. Leitor, tal é o Deus da Bíblia; mas quão amplamente diferente do Deus da maioria dos credos humanos e apreensão! A palavra original Elohim , Deus, é certamente a forma plural de El , ou Eloah , e há muito tem sido suposto, pelos homens mais eminentemente aprendeu e piedoso, para implicar uma pluralidade de Pessoas na natureza Divina. Como esta pluralidade aparece em tantas partes dos escritos sagrados para ser confinado a três Pessoas, daí a doutrina da TRINIDADE, que tem formado uma parte do credo de todos aqueles que foram considerados sãos na fé, desde os primeiros tempos do cristianismo. Nem são os cristãos singulares em receber esta doutrina, e em derivá-la das primeiras palavras da revelação divina. Um eminente rabino judeu, Simeão ben Joachi, em seu comentário sobre a sexta seção de Levítico, tem estas notáveis palavras: "Venha e