H854
Hebraico
אֵת
ʼêth
Definicao
provavelmente de אָנָה; propriamente, proximidade (usado apenas como preposição ou advérbio), perto; portanto, geralmente, com, por, em, entre, etc.; contra, entre, antes, por, para, de, em(-para), (fora) de, com. Frequentemente com outro prefixo preposicional.
Consulte tambem: Blue Letter Bible – H854
Comentario – Adam Clarke
CAPÍTULO IV O nascimento, o comércio e a religião de Caim e Abel, 1-7. Caim mata seu irmão Abel, 8. Deus o chama em julgamento por isso, 9, 10. Ele está amaldiçoado, 11, 12. Ele desespera, 15, 14. Uma promessa dada a ele de preservação, e uma marca cravada nele para evitar que ele fosse morto, 15. Ele se afasta da presença de Deus , 16. Tem um filho a quem chama Enoque, e edifica uma cidade, a qual chama pelo seu nome, 17. Caim tem vários filhos, entre os quais Lamech, o primeiro bigamista, 18, 19. Jobat, que ensinou o uso de tendas e alimentando gado, 20. Jabal, inventor de instrumentos musicais , 21. Tubal-cain, o inventor do ferreiro, 22. Discurso estranho de Lamech para suas esposas, 23, 24. Sete nasceu de Adão e Eva no lugar de Abel, 25. Enoque nasceu, e a adoração de Deus restaurado , 26. NOTAS AO CHAP. IV Versículo Eu tenho um homem do Senhor. ] Caim, , significa aquisição ; daí Eva diz kanithi , Eu adquiri ou adquiri um homem, eh Yehovah, o Senhor. É extremamente difícil determinar o sentido em que Eva usou estas palavras, que têm sido traduzidas de forma tão variada quanto entendida. A maioria dos expositores acha que Eva imaginou Caim como sendo a semente prometida que deveria ferir a cabeça da serpente. Esta exposição parece realmente muito refinada para esse período. É muito provável que ela não queria mais do que reconhecer que foi através da bênção peculiar de Deus que ela foi capaz de conceber e gerar um filho, e que ela tinha agora uma esperança bem fundamentada de que a raça do homem deve ser continuado na terra. A menos que ela estivesse sob inspiração divina, ela não poderia ter chamado seu filho (mesmo supondo que ele fosse a semente prometida Jeová; e que ela não estava sob tal influência seu erro prova suficientemente, para Caim, tão longe de ser o Messias, foi do ímpio Gen 4:1 Gn 3:12. Podemos, portanto, supor que Yehovah, o Senhor, é uma forma elíptica de expressão para mim Yehovah, do Senhor, ou através da bênção divina.)
Não sei.
E ela novamente desnudou seu irmão Abel. ] Literalmente, Ela acrescentou ao urso vattoseph laledeth seu irmão. Do próprio rosto deste relato parece evidente que Caim e Abel eram gêmeos. Na maioria dos casos em que um assunto deste tipo é introduzido nas Escrituras Sagradas, e os nascimentos sucessivos dos filhos dos mesmos pais são notados, os atos de conceber e produzir são mencionados em referência a cada criança; aqui não é dito que ela concebeu e trouxe Abel, mas simplesmente acrescentou para trazer adiante Abel seu irmão; isto é, como eu entendo, Caim foi o primogênito, Abel, seu irmão gêmeo, veio em seguida. Abel era um guardião de ovelhas ] Adão era originalmente um jardineiro, Abel um pastor, e Caim um agricultor ou agricultor. Estes eram os três empregos primitivos, e, eu posso acrescentar, o mais racional, e consequentemente o melhor calculado para evitar conflitos e um amor imoderado do mundo.
Versiculos onde aparece (15)
Gênesis 4:1
Coabitou o homem com Eva, sua mulher. Esta concebeu e deu à luz a Caim; então, disse: Adquiri um varão com o auxílio do SENHOR.
Gênesis 5:22
Andou Enoque com Deus; e, depois que gerou a Metusalém, viveu trezentos anos; e teve filhos e filhas.
Gênesis 6:13
Então, disse Deus a Noé: Resolvi dar cabo de toda carne, porque a terra está cheia da violência dos homens; eis que os farei perecer juntamente com a terra.
Gênesis 6:14
Faze uma arca de tábuas de cipreste; nela farás compartimentos e a calafetarás com betume por dentro e por fora.
Gênesis 13:5
Ló, que ia com Abrão, também tinha rebanhos, gado e tendas.
Gênesis 14:2
fizeram guerra contra Bera, rei de Sodoma, contra Birsa, rei de Gomorra, contra Sinabe, rei de Admá, contra Semeber, rei de Zeboim, e contra o rei de Bela (esta é Zoar).
Gênesis 14:24
nada quero para mim, senão o que os rapazes comeram e a parte que toca aos homens Aner, Escol e Manre, que foram comigo; estes que tomem o seu quinhão.
Gênesis 19:13
pois vamos destruir este lugar, porque o seu clamor se tem aumentado, chegando até à presença do SENHOR; e o SENHOR nos enviou a destruí-lo.
Gênesis 26:24
Na mesma noite, lhe apareceu o SENHOR e disse: Eu sou o Deus de Abraão, teu pai. Não temas, porque eu sou contigo; abençoar-te-ei e multiplicarei a tua descendência por amor de Abraão, meu servo.
Gênesis 34:6
E saiu Hamor, pai de Siquém, para falar com Jacó.
Gênesis 34:21
Estes homens são pacíficos para conosco; portanto, habitem na terra e negociem nela. A terra é bastante espaçosa para contê-los; recebamos por mulheres a suas filhas e demos-lhes também as nossas.
Gênesis 37:23
Mas, logo que chegou José a seus irmãos, despiram-no da túnica, a túnica talar de mangas compridas que trazia.
Gênesis 42:16
Enviai um dentre vós, que traga vosso irmão; vós ficareis detidos para que sejam provadas as vossas palavras, se há verdade no que dizeis; ou se não, pela vida de Faraó, sois espiões.
Gênesis 43:16
Vendo José a Benjamim com eles, disse ao despenseiro de sua casa: Leva estes homens para casa, mata reses e prepara tudo; pois estes homens comerão comigo ao meio-dia.
Gênesis 49:25
pelo Deus de teu pai, o qual te ajudará, e pelo Todo-Poderoso, o qual te abençoará com bênçãos dos altos céus, com bênçãos das profundezas, com bênçãos dos seios e da madre.

Sobre o autor
Marcos Thomé
Seminarista em Teologia | Editor e tradutor de literatura clássica cristã | Canal Voltemos à Palavra
Seminarista em Teologia e formado em Redes de Computadores, Marcos Thomé atua na tradução e edição de literatura clássica cristã. Responsável pela edição de O Diário de David Brainerd e criador do canal Voltemos à Palavra, dedica-se a conectar o legado da tradição cristã ao leitor contemporâneo com fidelidade e clareza.