G2654 καταναλίσκω — Grego Strong

29. Porque o nosso Deus é um fogo consumidor. O apóstolo cita De 4:24, e ao fazê-lo ele nos ensina esta grande verdade, que o pecado sob o Evangelho é tão abominável aos olhos de Deus como estava sob a lei, e que o homem que não trabalha para servir a Deus com o princípio e da maneira já prescrito, vai encontrar esse fogo para consumi-lo que de outra forma teria consumido o seu pecado Observações adicionais sobre versículos Heb 12:22-24 Em geral, eu acho que a descrição nestes versículos se refere ao estado da Igreja aqui abaixo, e não a qualquer estado celestial. Vamos rever os detalhes: 1. Como a lei foi dada no monte Sinai, assim o Evangelho foi dado no monte Sião. 2. Como Jerusalém era a cidade do Deus vivo enquanto a dispensação judaica durou, (porque havia o templo, seus serviços, sacrifícios, c.,) a Igreja cristã é agora chamada de Jerusalém celestial, a cidade do Deus vivo. Nele está o grande sacrifício, nele o culto espiritual, que Deus, o Espírito infinito, requer. 3. O ministério dos anjos foi usado sob a antiga aliança, mas isso foi parcial, sendo concedido apenas a pessoas particulares, tais como Moisés, Josué, Manoá, c., e apenas a alguns diante da lei, como Abraão, Jacó, &c. É empregado sob a nova aliança em sua máxima latitude, não para algumas pessoas peculiarmente favorecidas, mas para todos os seguidores de Deus em geral, de modo que nesta mesma epístola o apóstolo afirma que todos eles são espíritos ministradores, enviados para ministrar a eles que devem ser herdeiros da salvação. 4. Na entrega da lei, quando se formou a Igreja da antiga aliança, houve uma assembleia geral das diferentes tribos pelos seus representantes na Igreja evangélica, todos os que crêem em Cristo, de cada nação, e parentes, e língua, formam um grande corpo agregado. Os crentes de todas as nações, de todas as línguas, de todos os climas, embora diferentes em sua cor ou hábitos locais, são um em Cristo Jesus; um corpo, do qual ele é a cabeça, e o Espírito Santo a alma. 5O primogênito, sob a antiga dispensação, tinha privilégios exclusivos; tinham autoridade, emolumento e honra, dos quais os outros filhos da mesma família não participavam; mas, sob o novo, todos os que crêem em Cristo Jesus, com coração para a justiça, são igualmente filhos de Deus, todos têm direito aos mesmos privilégios; pois, diz o apóstolo, todos vós sois filhos de Deus pela fé em Cristo, e aos que o receberam deu autoridade para se tornarem filhos de Deus; de modo que, por toda esta Divina família, todos têm direitos iguais e privilégios iguais, todos têm DEUS pela sua porção, e céu pela sua herança. 6. Como aqueles que tinham os direitos dos cidadãos foram inscritos, e seus nomes entraram em tabelas, c., de modo que se possa saber quem eram os cidadãos, e que tinham os direitos de tais assim todos os fiéis sob a nova aliança são representados como tendo seus nomes escritos no céu, que é outra forma de falar para, têm direito a esse estado glorioso, e todas as bênçãos que possui; há os seus bens, e há os seus direitos. 7. Só o sumo sacerdote, e ele apenas um dia no ano, foi autorizado a aproximar-se de Deus sob a dispensação do Antigo Testamento; mas sob o Novo, todo crente em Jesus pode vir até o trono, cada um tem liberdade para entrar no mais sagrado pelo sangue de Jesus, e, para os verdadeiros cristãos, só pode ser dito: Vós sois chegados a Deus, o Juiz de todos – a ele tendes acesso constante, e dele recebeis continuamente graça sobre graça. Já vimos que o justo perfeito, ou os justos feitos perfeitos, é uma frase judaica, e significou aqueles que tinham feito os avanços mais distantes na retidão moral. O apóstolo usa-o aqui para indicar aqueles na Igreja de Cristo que tinham recebido os mais altos graus de graça, possuía a maior parte da mente de Cristo, e estavam fazendo e sofrendo mais para a glória de Deus; aqueles que estavam mais profundamente familiarizados com as coisas de Deus e os mistérios do Evangelho,