H3418 יֶרֶק — Hebraico Strong

Cada coisa em movimento será carne. Não há nenhuma evidência positiva de que os alimentos animais já foram usados antes da inundação. Noé teve a primeira concessão deste tipo, e tem continuado a toda a sua posteridade desde então. Não é provável que este subsídio teria sido feito agora se alguma alteração extraordinária não tivesse ocorrido no mundo vegetal, de modo a tornar suas produções menos nutritivo do que eram antes; e provavelmente uma mudança na constituição do homem que tornasse uma dieta mais grosseira e mais elevada necessária. Podemos, portanto, seguramente inferir que a terra foi menos produtiva após o dilúvio do que antes, e que a constituição humana foi muito prejudicada pelas alterações que ocorreram através de toda a economia da natureza. A debilidade mórbida, induzida por um estado muitas vezes hostil da atmosfera, com trabalho dolorido e prolongado, exigiria necessariamente um alimento mais elevado do que os vegetais poderiam fornecer. O facto de ser esse o caso parece suficientemente claro quanto à concessão de alimentos para animais, que, se não fosse indispensável, não tinham sido apresentados. Que a constituição do homem foi então muito alterada aparece nas vidas muito contraídas dos pós-diluvianos; contudo, do dilúvio para o dia de Abraão as vidas de vários dos patriarcas somaram algumas centenas de anos; mas este foi o efeito de uma providência peculiar, que o novo mundo poderia ser o mais rapidamente repovoado.) Não sei. Mas carne com a sua vida, que é o sangue ] Embora o alimento animal fosse concedido, contudo o sangue era solenemente proibido, porque era a vida da besta, e esta vida deveria ser oferecida a Deus como expiação pelo pecado. Portanto, o sangue sempre foi considerado sagrado, porque era o grande instrumento da expiação, e porque era típico daquele sangue pelo qual entramos no mais sagrado. 1. Antes do dilúvio não era comido, porque a comida animal não estava em uso. 2. Depois do dilúvio foi proibido, como encontramos acima; e, sendo um dos sete preceitos náuticos, não foi comido antes da publicação da lei mosaica. 3. Na entrega da lei, e em várias ocasiões durante o ministério de Moisés, a proibição foi solenemente, e com terríveis penalidades renovadas. Portanto, podemos ter certeza de que nenhum sangue foi comido antes da era cristã, nem desde então pelo povo judeu. 4. Que a proibição foi renovada sob a dispensação cristã, pode admitir de pouca dúvida por qualquer homem que desapaixonadamente lê Gn 15:20 Gen 15:29 Gn 21:25, onde até mesmo os gentios convertidos são encarregados de abster-se dele sobre a autoridade, não só dos apóstolos, mas do Espírito Santo, que os deu lá e, em seguida, direção especial sobre este ponto; ver Ac 15:28; não por medo de tropeçar os judeus convertidos, o brilho dos teólogos, mas porque era um, dos pontos necessários, do fardo () de obediência a que eles não poderiam ser dispensados. 5. Este mandamento ainda é escrupulosamente obedecido pelos cristãos orientais, e por toda a Igreja grega; e por quê? porque as razões ainda subsistem. Nenhum sangue foi comido sob a lei, porque ele apontou o sangue que deveria ser derramado para o pecado do mundo; e sob o Evangelho não deve ser comido, porque ele deve ser sempre considerado como representando o sangue que foi derramado para a remissão de pecados. Se os comedores de sangue em geral soubessem que ele oferece um muito bruto, quase indigestível, e malévolo mal, eles certamente não iria sobre estas razões físicas, deixando considerações morais fora da questão, ser tão ligado ao consumo de que eles poderiam esperar nenhum alimento saudável, e que, para torná-lo até mesmo agradável ao paladar, requer toda a habilidade do cozinheiro. Ver Le 17:10 .)