H5046 נָגַד — Hebraico Strong

22. – 24. E Cam, pai de Canaã, c. ] Não há necessidade de entrar em detalhes aqui, pois o texto sagrado é suficientemente circunstancial. Cam, e muito provavelmente seu filho Canaã, haviam tratado seu pai, nesta ocasião, com desprezo ou levidade repreensível. Se Noé não fosse inocente, como minha exposição supõe, Deus não o teria dotado com o espírito de profecia nesse momento, nem teria manifestado tão marcada desaprovação por sua conduta. O comportamento de Sem e Jafé foi condizente com filhos piedosos e afetuosos, que aparentemente tinham o hábito de tratar seu pai com decência, reverência e respeito obediente. Sobre um deles, o espírito de profecia (e não o pai irritado) pronuncia uma maldição; sobre os outros, o mesmo espírito (e não a ternura paternal) pronuncia uma bênção. Essas coisas teriam ocorrido exatamente como depois se deram, mesmo que Noé jamais tivesse falado. Deus tinha razões sábias e poderosas para induzi-lo a sentenciar um à servidão perpétua e conceder aos outros prosperidade e domínio. Além disso, a maldição pronunciada sobre Canaã não recaiu imediatamente sobre ele nem sobre seu pai indigno, mas sobre os cananeus; e, a partir da história que temos desse povo, em Gn 18:6,7,24,29,30; 20:9,22-24,26; e Gn 9:4; 12:31, podemos perguntar: haveria povo sobre o qual a maldição de Deus pudesse recair com mais merecimento do que sobre estes? Sua depravação era grande, mas não foi efeito da maldição; antes, sendo prevista pelo Senhor, a maldição foi consequência de sua conduta. Contudo, mesmo essa maldição não os exclui da possibilidade de obter salvação; ela não se estende à alma e à eternidade, mas apenas aos seus corpos e ao tempo; embora, se continuassem a abusar da liberdade, resistir ao Espírito Santo e recusar a salvação nos termos de Deus, então a ira da justiça divina haveria de recair sobre eles até o extremo. Quantos, mesmo entre eles, se arrependeram, não podemos saber.